- احادیثِ نبوی ﷺ صحیح بخاری

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ دَخَلَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ عَلَى عَائِشَةَ فَشَبَّبَ وَقَالَ حَصَانٌ رَزَانٌ مَا تُزَنُّ بِرِيبَةٍ وَتُصْبِحُ غَرْثَى مِنْ لُحُومِ الْغَوَافِلِ قَالَتْ لَسْتَ كَذَاكَ‏.‏ قُلْتُ تَدَعِينَ مِثْلَ هَذَا يَدْخُلُ عَلَيْكِ وَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ ‏{‏وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ‏}‏ فَقَالَتْ وَأَىُّ عَذَابٍ أَشَدُّ مِنَ الْعَمَى وَقَالَتْ وَقَدْ كَانَ يَرُدُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏

Narrated By Masruq : Hassan came to 'Aisha and said the following poetic Verse: 'A chaste pious woman who arouses no suspicion. She never talks against chaste heedless women behind their backs.' 'Aisha said, "But you are not," I said (to 'Aisha), "Why do you allow such a person to enter upon you after Allah has revealed: "...and as for him among them who had the greater share therein'?" (24.11) She said, "What punishment is worse than blindness?" She added, "And he used to defend Allah's Apostle against the pagans (in his poetry).

ہم سے محمد بن بشار نے بیان کیا، کہا ہم سے ابن ابی عدی نے، کہا ہم کو شعبہ نے خبر دی، انہوں نے اعمش سے، انہوں نے ابو الضحٰی سے ، انہوں نے مسروق سے، انہوں نے کہا کہ حسان بن ثابت عائشہؓ کے پاس گئےاور ان کو یہ شعر سنایا اور کہنے لگے عاقلہ ہے، پاکدامن ہے، پاک ہے ہر عیب سے، وہ نیک بخت صبح کرتی ہے وہ بھوکی بے گناہ کا گوشت وہ کھاتی نہیں عائشہؓ نے فرمایا مگر حسانؓ تو تو ایسا نہیں ہے۔ میں نے کہا ایسے شخص کو آپ اپنے پاس کیوں آنے دیتی ہیں جس کے حق میں اللہ تعالٰی نے یہ آیت اتاری وَ الَّذِی تَوَلّٰی کِبرَہُ عائشہؓ نے کہا اب اندھے پن سے اور کیا عذاب ہو گا۔ انہوں نے یہ بھی کہا (حسان نے مجھ پو طوفان جوڑا تھا) مگر وہ رسول اللہ ﷺ کی طرف سے (کافروں کو) جواب دیتا تھا۔

وَقَالَ أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَمَّا ذُكِرَ مِنْ شَأْنِي الَّذِي ذُكِرَ وَمَا عَلِمْتُ بِهِ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيَّ خَطِيبًا، فَتَشَهَّدَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَمَّا بَعْدُ أَشِيرُوا عَلَىَّ فِي أُنَاسٍ أَبَنُوا أَهْلِي، وَايْمُ اللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي مِنْ سُوءٍ، وَأَبَنُوهُمْ بِمَنْ وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ قَطُّ، وَلاَ يَدْخُلُ بَيْتِي قَطُّ إِلاَّ وَأَنَا حَاضِرٌ، وَلاَ غِبْتُ فِي سَفَرٍ إِلاَّ غَابَ مَعِي ‏"‏‏.‏ فَقَامَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فَقَالَ ائْذَنْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ نَضْرِبَ أَعْنَاقَهُمْ، وَقَامَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي الْخَزْرَجِ، وَكَانَتْ أُمُّ حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ مِنْ رَهْطِ ذَلِكَ الرَّجُلِ، فَقَالَ كَذَبْتَ، أَمَا وَاللَّهِ، أَنْ لَوْ كَانُوا مِنَ الأَوْسِ مَا أَحْبَبْتَ أَنْ تُضْرَبَ أَعْنَاقُهُمْ‏.‏ حَتَّى كَادَ أَنْ يَكُونَ بَيْنَ الأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ شَرٌّ فِي الْمَسْجِدِ، وَمَا عَلِمْتُ فَلَمَّا كَانَ مَسَاءُ ذَلِكَ الْيَوْمِ خَرَجْتُ لِبَعْضِ حَاجَتِي وَمَعِي أُمُّ مِسْطَحٍ‏.‏ فَعَثَرَتْ وَقَالَتْ تَعِسَ مِسْطَحٌ‏.‏ فَقُلْتُ أَىْ أُمِّ تَسُبِّينَ ابْنَكِ وَسَكَتَتْ ثُمَّ عَثَرَتِ الثَّانِيَةَ فَقَالَتْ تَعِسَ مِسْطَحٌ، فَقُلْتُ لَهَا تَسُبِّينَ ابْنَكِ ثُمَّ عَثَرَتِ الثَّالِثَةَ فَقَالَتْ تَعِسَ مِسْطَحٌ‏.‏ فَانْتَهَرْتُهَا، فَقَالَتْ وَاللَّهِ مَا أَسُبُّهُ إِلاَّ فِيكِ‏.‏ فَقُلْتُ فِي أَىِّ شَأْنِي قَالَتْ فَبَقَرَتْ لِي الْحَدِيثَ فَقُلْتُ وَقَدْ كَانَ هَذَا قَالَتْ نَعَمْ وَاللَّهِ، فَرَجَعْتُ إِلَى بَيْتِي كَأَنَّ الَّذِي خَرَجْتُ لَهُ لاَ أَجِدُ مِنْهُ قَلِيلاً وَلاَ كَثِيرًا، وَوُعِكْتُ فَقُلْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرْسِلْنِي إِلَى بَيْتِ أَبِي‏.‏ فَأَرْسَلَ مَعِي الْغُلاَمَ، فَدَخَلْتُ الدَّارَ فَوَجَدْتُ أُمَّ رُومَانَ فِي السُّفْلِ وَأَبَا بَكْرٍ فَوْقَ الْبَيْتِ يَقْرَأُ‏.‏ فَقَالَتْ أُمِّي مَا جَاءَ بِكِ يَا بُنَيَّةُ فَأَخْبَرْتُهَا وَذَكَرْتُ لَهَا الْحَدِيثَ، وَإِذَا هُوَ لَمْ يَبْلُغْ مِنْهَا مِثْلَ مَا بَلَغَ مِنِّي، فَقَالَتْ يَا بُنَيَّةُ خَفِّضِي عَلَيْكِ الشَّأْنَ، فَإِنَّهُ وَاللَّهِ، لَقَلَّمَا كَانَتِ امْرَأَةٌ حَسْنَاءُ عِنْدَ رَجُلٍ يُحِبُّهَا، لَهَا ضَرَائِرُ، إِلاَّ حَسَدْنَهَا وَقِيلَ فِيهَا‏.‏ وَإِذَا هُوَ لَمْ يَبْلُغْ مِنْهَا مَا بَلَغَ مِنِّي، قُلْتُ وَقَدْ عَلِمَ بِهِ أَبِي قَالَتْ نَعَمْ‏.‏ قُلْتُ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ نَعَمْ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاسْتَعْبَرْتُ وَبَكَيْتُ، فَسَمِعَ أَبُو بَكْرٍ صَوْتِي وَهْوَ فَوْقَ الْبَيْتِ يَقْرَأُ، فَنَزَلَ فَقَالَ لأُمِّي مَا شَأْنُهَا قَالَتْ بَلَغَهَا الَّذِي ذُكِرَ مِنْ شَأْنِهَا‏.‏ فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ، قَالَ أَقْسَمْتُ عَلَيْكِ أَىْ بُنَيَّةُ إِلاَّ رَجَعْتِ إِلَى بَيْتِكِ، فَرَجَعْتُ وَلَقَدْ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْتِي، فَسَأَلَ عَنِّي خَادِمَتِي فَقَالَتْ لاَ وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَيْهَا عَيْبًا إِلاَّ أَنَّهَا كَانَتْ تَرْقُدُ حَتَّى تَدْخُلَ الشَّاةُ فَتَأْكُلَ خَمِيرَهَا أَوْ عَجِينَهَا‏.‏ وَانْتَهَرَهَا بَعْضُ أَصْحَابِهِ فَقَالَ اصْدُقِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَسْقَطُوا لَهَا بِهِ فَقَالَتْ سُبْحَانَ اللَّهِ، وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَيْهَا إِلاَّ مَا يَعْلَمُ الصَّائِغُ عَلَى تِبْرِ الذَّهَبِ الأَحْمَرِ‏.‏ وَبَلَغَ الأَمْرُ إِلَى ذَلِكَ الرَّجُلِ الَّذِي قِيلَ لَهُ، فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا كَشَفْتُ كَنَفَ أُنْثَى قَطُّ‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُتِلَ شَهِيدًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ‏.‏ قَالَتْ وَأَصْبَحَ أَبَوَاىَ عِنْدِي، فَلَمْ يَزَالاَ حَتَّى دَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ صَلَّى الْعَصْرَ، ثُمَّ دَخَلَ وَقَدِ اكْتَنَفَنِي أَبَوَاىَ عَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَمَّا بَعْدُ يَا عَائِشَةُ، إِنْ كُنْتِ قَارَفْتِ سُوءًا أَوْ ظَلَمْتِ، فَتُوبِي إِلَى اللَّهِ، فَإِنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ مِنْ عِبَادِهِ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ وَقَدْ جَاءَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَهْىَ جَالِسَةٌ بِالْبَابِ فَقُلْتُ أَلاَ تَسْتَحِي مِنْ هَذِهِ الْمَرْأَةِ أَنْ تَذْكُرَ شَيْئًا‏.‏ فَوَعَظَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَالْتَفَتُّ إِلَى أَبِي فَقُلْتُ أَجِبْهُ‏.‏ قَالَ فَمَاذَا أَقُولُ فَالْتَفَتُّ إِلَى أُمِّي فَقُلْتُ أَجِيبِيهِ‏.‏ فَقَالَتْ أَقُولُ مَاذَا فَلَمَّا لَمْ يُجِيبَاهُ تَشَهَّدْتُ فَحَمِدْتُ اللَّهَ وَأَثْنَيْتُ عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ قُلْتُ أَمَّا بَعْدُ فَوَاللَّهِ لَئِنْ قُلْتُ لَكُمْ إِنِّي لَمْ أَفْعَلْ‏.‏ وَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَشْهَدُ إِنِّي لَصَادِقَةٌ، مَا ذَاكَ بِنَافِعِي عِنْدَكُمْ، لَقَدْ تَكَلَّمْتُمْ بِهِ وَأُشْرِبَتْهُ قُلُوبُكُمْ، وَإِنْ قُلْتُ إِنِّي فَعَلْتُ‏.‏ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنِّي لَمْ أَفْعَلْ، لَتَقُولُنَّ قَدْ بَاءَتْ بِهِ عَلَى نَفْسِهَا، وَإِنِّي وَاللَّهِ مَا أَجِدُ لِي وَلَكُمْ مَثَلاً ـ وَالْتَمَسْتُ اسْمَ يَعْقُوبَ فَلَمْ أَقْدِرْ عَلَيْهِ ـ إِلاَّ أَبَا يُوسُفَ حِينَ قَالَ ‏{‏فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ‏}‏ وَأُنْزِلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ سَاعَتِهِ فَسَكَتْنَا، فَرُفِعَ عَنْهُ وَإِنِّي لأَتَبَيَّنُ السُّرُورَ فِي وَجْهِهِ وَهْوَ يَمْسَحُ جَبِينَهُ وَيَقُولُ ‏"‏ أَبْشِرِي يَا عَائِشَةُ، فَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ بَرَاءَتَكِ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ وَكُنْتُ أَشَدَّ مَا كُنْتُ غَضَبًا فَقَالَ لِي أَبَوَاىَ قُومِي إِلَيْهِ‏.‏ فَقُلْتُ وَاللَّهِ لاَ أَقُومُ إِلَيْهِ، وَلاَ أَحْمَدُهُ وَلاَ أَحْمَدُكُمَا، وَلَكِنْ أَحْمَدُ اللَّهَ الَّذِي أَنْزَلَ بَرَاءَتِي، لَقَدْ سَمِعْتُمُوهُ، فَمَا أَنْكَرْتُمُوهُ وَلاَ غَيَّرْتُمُوهُ، وَكَانَتْ عَائِشَةُ تَقُولُ أَمَّا زَيْنَبُ ابْنَةُ جَحْشٍ فَعَصَمَهَا اللَّهُ بِدِينِهَا، فَلَمْ تَقُلْ إِلاَّ خَيْرًا، وَأَمَّا أُخْتُهَا حَمْنَةُ فَهَلَكَتْ فِيمَنْ هَلَكَ، وَكَانَ الَّذِي يَتَكَلَّمُ فِيهِ مِسْطَحٌ وَحَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ وَالْمُنَافِقُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ، وَهْوَ الَّذِي كَانَ يَسْتَوْشِيهِ وَيَجْمَعُهُ، وَهْوَ الَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ هُوَ وَحَمْنَةُ قَالَتْ فَحَلَفَ أَبُو بَكْرٍ أَنْ لاَ يَنْفَعَ مِسْطَحًا بِنَافِعَةٍ أَبَدًا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏وَلاَ يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ‏}‏ إِلَى آخِرِ الآيَةِ يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ vوَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ‏}‏ ـ يَعْنِي مِسْطَحًا ـ إِلَى قَوْلِهِ ‏{‏أَلاَ تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ‏}‏ حَتَّى قَالَ أَبُو بَكْرٍ بَلَى وَاللَّهِ يَا رَبَّنَا إِنَّا لَنُحِبُّ أَنْ تَغْفِرَ لَنَا، وَعَادَ لَهُ بِمَا كَانَ يَصْنَعُ‏.‏

Narrated By 'Aisha : When there was said about me what was said which I myself was unaware of, Allah's Apostle got up and addressed the people. He recited Tashah-hud, and after glorifying and praising Allah as He deserved, he said, "To proceed: O people Give me your opinion regarding those people who made a forged story against my wife. By Allah, I do not know anything bad about her. By Allah, they accused her of being with a man about whom I have never known anything bad, and he never entered my house unless I was present there, and whenever I went on a journey, he went with me." Sad bin Mu'adh got up and said, "O Allah's Apostle Allow me to chop their heads off" Then a man from the Al-Khazraj (Sa'd bin 'Ubada) to whom the mother of (the poet) Hassan bin Thabit was a relative, got up and said (to Sad bin Mu'adh), "You have told a lie! By Allah, if those persons were from the Aus Tribe, you would not like to chop their heads off." It was probable that some evil would take place between the Aus and the Khazraj in the mosque, and I was unaware of all that. In the evening of that day, I went out for some of my needs (i.e. to relieve myself), and Um Mistah was accompanying me. On our return, Um Mistah stumbled and said, "Let Mistah. be ruined" I said to her, "O mother Why do you abuse your Son" On that Um Mistah became silent for a while, and stumbling again, she said, "Let Mistah be ruined" I said to her, "Why do you abuse your son?" She stumbled for the third time and said, "Let Mistah be ruined" whereupon I rebuked her for that. She said, "By Allah, I do not abuse him except because of you." I asked her, "Concerning what of my affairs?" So she disclosed the whole story to me. I said, "Has this really happened?" She replied, "Yes, by Allah." I returned to my house, astonished (and distressed) that I did not know for what purpose I had gone out. Then I became sick (fever) and said to Allah's Apostle "Send me to my father's house." So he sent a slave with me, and when I entered the house, I found Um Rum-an (my mother) downstairs while (my father) Abu Bakr was reciting something upstairs. My mother asked, "What has brought you, O (my) daughter?" I informed her and mentioned to her the whole story, but she did not feel it as I did. She said, "O my daughter! Take it easy, for there is never a charming lady loved by her husband who has other wives but that they feel jealous of her and speak badly of her." But she did not feel the news as I did. I asked (her), "Does my father know about it?" She said, "yes" I asked, Does Allah's Apostle know about it too?" She said, "Yes, Allah's Apostle does too." So the tears filled my eyes and I wept. Abu Bakr, who was reading upstairs heard my voice and came down and asked my mother, "What is the matter with her? " She said, "She has heard what has been said about her (as regards the story of Al-ifk)." On that Abu- Bakr wept and said, "I beseech you by Allah, O my daughter, to go back to your home" I went back to my home and Allah's Apostle had come to my house and asked my maid-servant about me (my character). The maid-servant said, "By Allah, I do not know of any defect in her character except that she sleeps and let the sheep enter (her house) and eat her dough." On that, some of the Prophet's companions spoke harshly to her and said, "Tell the truth to Allah's Apostle." Finally they told her of the affair (of the slander). She said, "Subhan Allah! By Allah, I know nothing against her except what goldsmith knows about a piece of pure gold." Then this news reached the man who was accused, and he said, "Subhan Allah! By Allah, I have never uncovered the private parts of any woman." Later that man was martyred in Allah's Cause. Next morning my parents came to pay me a visit and they stayed with me till Allah's Apostle came to me after he had offered the Asr prayer. He came to me while my parents were sitting around me on my right and my left. He praised and glorified Allah and said, "Now then O 'Aisha! If you have committed a bad deed or you have wronged (yourself), then repent to Allah as Allah accepts the repentance from his slaves." An Al-Ansari woman had come and was sitting near the gate. I said (to the Prophet). "Isn't it improper that you speak in such a way in the presence of this lady? Allah's Apostle then gave a piece of advice and I turned to my father and requested him to answer him (on my behalf). My father said, "What should I say?" Then I turned to my mother and asked her to answer him. She said, "What should I say?" When my parents did not give a reply to the Prophet, I said, "I testify that none has the right to be worshipped except Allah, and that Muhammad is His Apostle!" And after praising and glorifying Allah as He deserves, I said, "Now then, by Allah, if I were to tell you that I have not done (this evil action) and Allah is a witness that I am telling the truth, that would not be of any use to me on your part because you (people) have spoken about it and your hearts have absorbed it; and if I were to tell you that I have done this sin and Allah knows that I have not done it, then you will say, 'She has confessed herself guilty." By Allah, 'I do not see a suitable example for me and you but the example of (I tried to remember Jacob's name but couldn't) Joseph's father when he said; So (for me) "Patience is most fitting against that which you assert. It is Allah (alone) whose help can be sought.' At that very hour the Divine Inspiration came to Allah's Apostle and we remained silent. Then the Inspiration was over and I noticed the signs of happiness on his face while he was removing (the sweat) from his forehead and saying, "Have the good tidings O 'Aisha!" Allah has revealed your innocence." At that time I was extremely angry. My parents said to me. "Get up and go to him." I said, "By Allah, I will not do it and will not thank him nor thank either of you, but I will thank Allah Who has revealed my innocence. You have heard this story but neither did not deny it nor change it (to defend me)," ('Aisha used to say:) "But as regards Zainab bint Jahsh, (the Prophet's wife), Allah protected her because of her piety, so she did not say anything except good (about me), but her sister, Hamna, was ruined among those who were ruined. Those who used to speak evil about me were Mistah, Hassan bin Thabit, and the hypocrite, Abdullah bin Ubai, who used to spread that news and tempt others to speak of it, and it was he and Hamna who had the greater share therein. Abu Bakr took an oath that he would never do any favour to Mistah at all. Then Allah revealed the Divine Verse: "Let not those among you who are good and wealthy (i.e. Abu Bakr) swear not to give (any sort of help) to their kinsmen, and those in need, (i.e. Mistah)... Do you not love that Allah should forgive you? And Allah if Oft-Forgiving, Most Merciful." (24.22) On that, Abu Bakr said, "Yes, by Allah, O our Lord! We wish that You should forgive us." So Abu Bakr again started giving to Mistah the expenditure which he used to give him before.

ابو اسامہ حماد بن اسامہ نےہشام بن عروہ سے روایت کی، کہا مجھ کو والد (عروہ بن زبیرؓ) نے خبر دی، انہوں نے عائشہؓ سے روایت کی، وہ کہتی تھیں جب میری نسبت طوفان اٹھایا گیا جس کا چرچا ہونے لگا لیکن مجھ کو خبر نہیں ہوئی۔ تو رسول اللہ ﷺ خطبہ سنانے کو کھڑے ہوئے۔ آپؐ نے تشھد پڑھا اور جیسی چاہی اللہ کی تعریف اور ستائیش کی ۔ پھر فرمایا امّا بعد! لوگو تم صلاح دو میں ان لوگوں کو کیا سزا دوں جنہوں نے میری بی بی کو بد نام کیا۔ خدا کی قسم! میں نے تو اپنی بی بی کی کوئی بات بری نہیں دیکھی۔ اور جس شخص (صفوان بن معطل) سے بد نام کرتے ہیں اس کی بھی کوئی برائی نہیں جانتا۔ وہ میرے گھر میں کبھی نہیں آتا۔ اسی وقت آتا ہے جب میں بھی وہاں موجود ہوتا ہوں۔ اور جب میں سفر میں گیا تو وہ شخص بھی میرے ساتھ گیا۔ یہ سن کر سعد بن معاذؓ کھڑے ہوئے اور کہنے لگے یا رسول اللہ ﷺ حکم فرمائیے میں ان (مردود) لوگوں کی گردن مار وں۔ سعدؓ کی تقریر سن کر خزرج قبیلے کا ایک شخص (سعد بن عبادہؓ) کھڑا ہواحسان بن ثابت کی والدہ اسی شخص کی قوم (خزرج) کی تھیں، اور کہنے لگا سعد بن معاذؓ تو جھوٹا ہے اگر یہ (تہمت لگانے والے) اوس تیرے قبیلے کے ہوتے توتو ان کی گردن مارنا کبھی پسند نہ کرتا۔ نوبت یہاں تک پہنچی کہ اوس اور خزرج دونوں قبیلے کے لوگ مسجد ہی میں لڑ پڑے۔ اس فساد کی مجھ کو کچھ خر نہ تھی۔ خیر اسی دن رات ایسا ہوا کہ میں حاجت کے لئے (گھر سے) نکلی۔ میرے ساتھ مسطح کی ماں بھی تھی۔ اس کا پاؤں پھسلا کہنے لگی مؤا مسطح خدا غارت کرے۔ میں نے کہاں اماں اپنے بیٹے کو کوستی ہے۔ وہ خاموش رہی۔ پھر اس کا پاؤں پھسلا وہ کہنے لگی مؤا مسطح خدا غارت کرے۔ میں نے کہا ہائیں بیٹے کو کوستی ہے۔ تیسری بار پھر پھسلی تو یہی کہنے لگی۔ مؤا مسطح خدا غارت کرے۔ اس وقت میں نے اس کو جھڑکا (یہ کیا بات ہے) وہ کہنے لگی خدا کی قسم! میں تیرے لئے ہی تو اس کو کوستی ہوں۔ میں نے کہا میرے لئے کیسا۔ جب اس نے طوفان کا سارا قصہ بیان کیا۔ میں نے کہا حقیقت میں یہ سچ بات ہے؟ اس نے کہا ہاں خدا کی قسم۔ یہ سن کر اپنے گھر کو لوٹی۔ جس کام کے لئے نکلی تھی میں اس کو بھول گئی۔ تھوڑا بہت کچھ یاد نہ رہا۔ اور مجھ کو بخر چڑھ آیا۔ میں نے رسول اللہ ﷺ سے عرض کیا کہ ذرا والد کے گھر بھجوا دیجیئے۔ آپؐ نے چھوکرا میرے ساتھ کر دیا (اس کا نام معلوم نہیں ہوا)۔ میں اپنے والد کے گھر آئی دیکھا تو ام رومان (میری والدہ) نیچے بیٹھی ہیں اور ابو بکرؓ بالاخانے میں بیٹھے قرآن پڑھ رہے ہیں۔ والدہ نے مجھ سے پوچھا بیٹی کیوں کیسے آئی ہو۔ میں نے ان سے طوفان کا قصہ بیان کیا۔ بیان کرنے کے بعد میری والدہ کو اتنی فکر نہیں ہوئی تھی جتنی مجھ کو ہوئی تھی اور کہنے لگیں ارے بیٹی! اتنی فکر کیوں کرتی ہے (اپنے تئیں سنبھال) ایسا تو ہمیشہ چلا آیا ہے کہ جب کسی مرد کے پاس خوبصورت عورت ہوتی ہے جس سے مرد کو محبت ہوتی ہے اور اس کی سوکنیں بھی ہوتیں ہیں۔ تو وہ اس پر ضرور حسد کرتی ہیں۔ طرح طرح کی باتیں بناتی ہیں۔ غرض میری ماں پر اس طوفان کا وہ صدمہ نہیں ہوا جیسا مجھ پر ہوا تھا۔ میں نے کہا کیا یہ خبر والد کو بھی پہنچ گئی ہے۔انہوں نے کہا ہاں۔ میں نے کہا کہ رسول اللہ ﷺ کو؟ انہوں نے کہا کہ رسول اللہ ﷺ کو بھی پہنچ چکی ہے۔ اور میں آنسو بہا کر رونے لگی۔ ابو بکر صدیقؓ نے بالاخانے سے میری آواز سن لی۔ وہ قرآن شریف پڑھ رہے تھے تو بالاخانے سے اتر آئے۔ میری ماں سے پوچھا کیا معاملہ ہے۔ والدہ نے کہا اجی وہی خبر اس نے سن پائی ہے۔۔ والد کی آنکھوں سے آنسو بہہ نکلے۔ کہنے لگے بیٹی! میں تجھ کو قسم دیتا ہوں تو اپنے گھر لوٹ جا۔ میں گھر لوٹ آئی اور رسول اللہ ﷺ میرے گھر میں تشریف لائے۔ میری ماما سے پوچھا (سچ بتلا) تو نے عائشہؓ کی کوئی بری بات بھی دیکھی ہے۔ وہ کہنے لگیں ہر گز نہیں پروردگار کی قسم! میں نے تو کوئی عیب ان میں نہیں دیکھا۔ اتنی بات تو ہے (وہ ایسی بھولی ہیں) کہ آٹا گوندھا ہوا چھوڑ کر سو جاتی ہیں۔ بکری آ کر آٹا کھا جاتی ہے۔ اور آپؐ کے اصحاب میں سے ایک صاحب (علیؓ) نے اس کو گُھرکا، دھمکایا (بلکہ ایک روایت میں یوں آیا ہے مارا بھی) اور کہا رسول اللہ ﷺ سے سچ حال کہہ دے۔ اس کو سخت سست کہا۔ تب بھی اس نے یہی کہا سبحان اللہ! میں تو عائشہؓ کو ایسا ہی پاک سمجھتی ہوں جیسے سنار خالص کندن سرخ سونے کو بے عیب سمجھتا ہے۔ اس طوفان کی خبر اس مرد (صفوان) کو بھی پہنچی جس سے مجھ کو بدنام کرتے تھے۔ وہ کہنے لگے سبحسن اللہ! خدا کی قسم میں نے تو کسی عورت کا اب تک کپڑا بھی نہیں کھولا اور اس کا انجام یہ ہوا کہ اللہ کی راہ میں شھید ہوا (غزوہ آرمینیہ ۱۹ ھ میں)۔ عائشہؓ کہتی ہیں کہ میرے ماں باپ بھی صبح کو میرے پاس آئے اور وہیں پر بیٹھے رہے یہاں تک کہ عصر کی نماز پڑھ کر رسول اللہ ﷺ میرے پاس تشریف لائے۔ اور میرے دائیں اور بائیں دونوں طرف میرے ماں باپ بیٹھے تھے۔ آپؐ نے اللہ کی تعریف اور ستائیش کی۔ پھر فرمایا امّا بعد۔اے عائشہؓ ! اگر تجھ سے کوئی برا کام ہو گیا ہے یا تو نے کوئی برا کام کیا ہے تو اللہ تعالٰی کی درگاہ میں توبہ کر کیونکہ اللہ تعالٰی اپنے بندوں کی توبہ قبول کرتا ہے۔ عائشہؓ فرماتی ہیں اس وقت انصار کی ایک عورت (نام نامعلوم) بھی آ گئی تھی۔ وہ دروازے پر بیٹھی تھی میں نے رسول اللہ ﷺ سے عرض کیا اس عورت سے آپؐ شرماتے نہیں۔ معلوم نہیں لوگوں میں جا کر کیا کہے۔ خیر آپؐ نے نصیحت کی گفتگو کی۔ میں نے اپنے والد کی طرف دیکھا ان سے کہا رسول اللہ ﷺ کو جواب دو۔ انہوں نے کہا میں کیا جواب دوں۔۔ پھر میں نے اپنی ماں کی طرف دیکھا ان سے کہا تم بھی تو کچھ جواب دو۔ انہوں نے بھی یہی کہا میں کیا جواب دوں۔ جب دونوں نے کچھ جواب نہ دیا تو (تو لاچار ہو کر) میں نے تشھد پڑھا اور جیسی چاہیئے ویسی اللہ کی تعریف اور ستائیش کی۔ پھر میں نے کہا امّا بعد! خدا کی قسم! اگر میں یہ کہوں کہ میں نے یہ برا کام نہیں کیا اور اللہ اس بات پر گواہ ہے کہ میں سچی ہوں جب بھی کچھ فائدہ نہیں۔ تم لوگوں نے اس طوفان کا چرچا کر دیا اور تمھارے دلوں میں یہ بات جم گئی ہے۔ ہاں اگر میں یہ کہوں کہ میں نے یہ برا کام کیا ہے اور اللہ خوب جانتا ہے کہ میں نے نہیں کیاتو تم (مان لو گے) کہو گے اس نے خود قبول کر لیا۔ اب تو خدا کی قسم! میں اپنی اور تمھاری مثال وہی پاتی ہوں جو یوسفؑ کے والد کی تھی۔ میں نے بہت چاہا کہ پیغمبر یوسفؑ کا نام مجھ کو یاد آ جائے مگر یاد ہی نہ آیا۔ انہوں نے یہ کہا تھا کہ اب عمدہ صبر کرنا یہی بہتر ہے اور تم جو باتیں بنا رہے ہو اللہ ان پر میرا مددگار ہے۔ اسی وقت رسول اللہ ﷺ پر وحی اترنا شروع ہوئی تو ہم لوگ خاموش ہو رہے۔ جب وحی موقوف ہوئی تو میں نے دیکھا کہ آپؐ کے چہرہ مبارک پر خوشی نمایاں ہے۔ آپؐ اپنی پیشانی پونچھنے اور فرمانے لگے اے عائشہؓ! خوش ہو جا اللہ تعالٰی نے تیری پاکدامنی اتاری۔ عائشہؓ کہتی ہیں میں اس دن بے انتہا غصّے میں تھی۔ اتنا غصّہ مجھ کو کبھی نہیں آیا تھا میرے والدین نے کہا اٹھ رسول اللہ ﷺ کے پاس جا کر آپؐ کا شکریہ ادا کر۔ میں نے کہا پروردگار کی قسم! میں تو کبھی اٹھ کر ان کے پاس نہیں جانے کی اور نہ ان کا شکریہ ادا کروں گی اور نہ تمھارا شکریہ۔ البتہ اللہ جلّ جلالہ کا میں شکریہ ادا کرتی ہوں جس نے میری پاکدامنی اتاری۔ تم لوگوں نے تو یہ بات سن لی نہ اس کو غلط کہا اور نہ میٹا۔ عائشہؓ کہتی ہیں کہ ام المؤمنین زینب بنت جحشؓ کو اللہ نے ان کی ایمانداری کی وجہ سے بچا لیا۔ انہوں نے میری نسبت اچھے بات ہی کہی۔ البتہ اور لوگوں کے ساتھ جو تباہ ہوئے ان کی بہن حمنہ بنت جحش بھی تباہ ہوئی۔ اور اس طوفان کا چرچا (مسلمانوں میں) دو شخص کرتے۔ مسطح بن اثاثہ اور حسّان بن ثابت اور عبداللہ بن ابی منافق تو کھود کھود کر اس کو پوچھتا۔ اور اس پر حاشیے چڑھاتا۔ وہی اس طوفان کا بانی مبانی تھا وَ الَّذِی تَوَلّٰی کِبرَہُ سے وہ اور حمنہ مراد ہیں۔ عائشہؓ کہتی ہیں کہ ابو بکر صدیقؓ نے مسطح (کی یہ شرارت دیکھ کر اس) کے لئے قسم کھا لی کہ اب میں اس کو کبھی فائدہ نہیں پہنچاؤں گا۔ تب اللہ نے یہ آیت اتاری وَ لَا یَاۡ تَلِ اُولُو االفَضلِ الخ اولوا الفضل سے ابو بکر صدیقؓ مراد ہیں۔ اُولِی القُربٰی وَ المَسٰکِینَ سے مسح اثاثہ ۔ اخیر میں یہ ہے اَ لَا تُحِبُّونَ اَن یُّغفِرَ اللہُ لَکُم۔ وَ اللہُ غَفُورٌ رَّحِیمٌ ۔ابو بکر صدیقؓ نے فرمایا کیوں نہیں پروردگار! ہماری تو یہ آرزو ہے کہ تو ہم کو بخشے اور مسطح کو جو دیا کرتےتھے وہ جاری کر دیا۔

وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ يُونُسَ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ يَرْحَمُ اللَّهُ نِسَاءَ الْمُهَاجِرَاتِ الأُوَلَ، لَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ ‏{‏وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ‏}‏ شَقَّقْنَ مُرُوطَهُنَّ فَاخْتَمَرْنَ بِهِ‏.‏

Narrated Aishah (RA):May Allah bestow His Mercy on the early imigrant women. When Allah revealed : "... and to draw their veils all over their Juyubihinna(i.e., their bodies, faces, necks and bossoms)..."(V.24:31) they tore their Murut(woolen dresses or waist-binding cloths or aprons etc.) and covered their heads and faces with those torn Muruts.

اور احمد بن شبیب نے کہا ہم سے والد (شبیب بن سعید) نے بیان کیا، انہوں نے یونس بن یزید سے کہا، ابن شہاب نے عروہ سے روایت کی۔ انہوں نے عائشہؓ سے، انہوں نے کہا اللہ ان عورتوں پر رحم کرے جنہوں نے پہلی ہجرت کی تھی۔ جب اللہ نے یہ آیت اتاری کہ اپنی اوڑھنیاں گریبانوں پر ڈالے رہیں (تا کہ سینہ، گلہ وغیرہ نظر نہ آئے) تو انہوں نے اپنی چادریں پھاڑ کر اوڑھنیاں بنا لیں۔

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ كَانَتْ تَقُولُ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏{‏وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ‏}‏ أَخَذْنَ أُزْرَهُنَّ فَشَقَّقْنَهَا مِنْ قِبَلِ الْحَوَاشِي فَاخْتَمَرْنَ بِهَا‏.‏

Narrated By Safiya bint Shaiba : 'Aisha used to say: "When (the Verse): "They should draw their veils over their necks and bosoms," was revealed, (the ladies) cut their waist sheets at the edges and covered their faces with the cut pieces."

ہم سے ابو نعیم نے بیان کیا، کہا ہم سے ابراہیم بن نافع نے، انہوں نے حسن بن مسلم سے، انہوں نے صفیہ بنت شیبہ سے کہ عائشہؓ فرماتی تھیں جب یہ آیت نازل ہوئی وَ لیَضرِبنَ بِخُمُرِھِنَّ عَلٰی جُیُوبِھِنَّ تو عورتوں نے اپنی تہبند دونوں کناروں سے پھاڑ کر اوڑھنیاں بنا لیں۔